2011年11月23日星期三
2011年10月22日星期六
2011年8月7日星期日
Unnamed 08/08/2011
- 除了以下几种理由之外，扣减劳动者工资的行为都是属于无正当理由：(一)国家的法律、法规中有明确规定的；(二)依法签订的劳动合同中有明确规定的；(三)用人单位依法制定并经职代会批准的厂规、厂纪中有明确规定的；(四)企业工资总额与经济效益相联系，经济效益下浮时，工资必须下浮的；(五)因劳动者请事假等相应减发工资等。
- 除了以下几种理由之外，扣减劳动者工资的行为都是属于无正当理由：(一)国家的法律、法规中有明确规定的；(二)依法签订的劳动合同中有明确规定的；(三)用人单位依法制定并经职代会批准的厂规、厂纪中有明确规定的；(四)企业工资总额与经济效益相联系，经济效益下浮时，工资必须下浮的；(五)因劳动者请事假等相应减发工资等。
- “无故拖欠”工资，指用人单位无正当理由超过规定付薪时间未支付劳动者工资。必须强调的是，法律法规对于这个“正当理由”，也是有明确规定的，不是说单位随便找个借口，就可以堂而皇之地拖欠工资了。
- “用人单位确因生产经营困难，资金周转受到影响，暂时无法按时支付工资的，经与本单位工会协商一致，可以延期在一个月内支付劳动者工资。延期支付工资的时间应告知全体劳动者，并报主管部门备案，无主管部门的报市或区、县劳动保障行政部门备案。”还有用人单位遇到非人力所能抗拒的自然灾害、战争等原因，无法按时支付工资，当然也不属于“无故拖欠”。其他情况下拖欠工资，均属“无故拖欠”。
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2011年8月2日星期二
2011年7月28日星期四
Unnamed 07/29/2011
显然在男性时尚杂志遍地开花的当下，他们已经做好了进一步细分读者的准备，哪怕就只是堪称"妖孽"的男人们。
- - By ocean wu
- “如果消费者，最终回来找这个杂志，一定是因为内容打动它。”他指的“内容”，恰是传统男性读者所欣赏的具有精神性的部分，而不仅仅是时尚杂志所擅长的豪华的视觉呈现。
- 在中国奢侈品市场飞速增长的同时，男性奢侈品分众市场的年增长高达38%。
- 《睿士 Elle Men》并没有仅仅把自己限定在一本平面杂志上，艾弥尔自己都坦言除了杂志，他个人还会通过网络汲取消费信息
- 一众明星捉对拍摄封面大片的同时，也套拍了“微电影”，在优酷等视频分享网站上传播与投放；新浪微博上，早于创刊几个月，“Elle Men”的ID便风生水起地输送着短小精干的男性时尚信息；平板电脑也没落下，《睿士 Elle Men》的创刊号出现在了App Store里，供读者免费下载。
- 平面杂志的主编这一传统角色，必须为这个立体媒体时代的到来，做好调整，应该转换为“一个品牌的内容制造者”。
- 电子商务可能才是男性奢侈品消费领域未来真正的战场。艾弥尔许诺，《睿士 Elle Men》将率先跨出这美好的一步。
- 标准普尔预计中国保险业未来一、两年的运营业绩仍将有良好表现。
- 标准普尔预计中国保险业未来一、两年的运营业绩仍将有良好表现。
但这些公司面临较大的行业风险，它们的资本处于中、低等水平；风险管理不完善；资产和负债管理方式的选择也很有限。一旦出现经济受阻或巨灾，他们也将受到打击。
标准普尔表示，未来三年，中国的寿险公司需融资人民币320亿元，财产和意外险公司需再筹集人民币820亿元资金来支持业务增长。 - 中国保险监督管理委员会（简称：保监会）主席吴定富告诫称，在当前宏观经济政策调整和资本市场低迷的情况下，中国保险业正面临调整业务模式的压力。
"你总是" "你每次" "你永远" 这些词语都是抽象的、带有总结性的，应该多在赞美里说，绝不能在批评里说。
- - By ocean wu
- 某一句赞美的话都能打动我这种对赞美异常挑剔的人，我相信，
对绝大部分人来说，这一定会是一句有效的赞美。 1 效应边际递减原则
同样的一句美言，一个人听第一遍可能很开心，听第二遍就没有那么强烈的感觉了，听十遍可能都腻味了。这就是边际效益递减。2 差异化
经济学有个术语叫做产品差异化，意思是，商家会努力改变产品的方方面面，比如品牌形象、产品设计、外部包装、产品服务、定价策略等，来让消费者相信他们的产品和别的商家的产品存在差异，从而让消费者产生不同偏好，获得更高的利润。即便你的产品本质上和他人的没有任何不同，你也要让它在实效和感觉上都没法被轻易替代。3 具体还是抽象
赞美的一个原则就是，要尽量把具体的事情提高到抽象的角度。与此相反，批评他人的时候要尽量从抽象的水平降低到具体的角度。4
间接还是直接
赞美应该直接热情还是稍微间接收敛一些很多时候和文化背景有关。高语境的国家的人说话比较委婉，而低语境的国家的人比较直接。高语境的国家是：日本，韩国，中国。低语境的国家是：美国，德国，英国。 5 价格决定因素之一是供给
经济学告诉我们，价格的决定因素之一是供给。你说的一句赞美的价值高低取决于你这句赞美的供给量。6
引用他人说过的话
引用他人说过的话在绝大多数时候能让对方感觉自己被重视、被关注。7 有的赞美也许并不是赞美
不要只说你想说的，而要说他人想听的。- 8
说得好不如做得好
- 找个人拍拖，其实是件相当琐碎的事情，为了能有人陪着看电影，吃饭，做爱，必须忍受相伴而来的各种负面效应。
- 尽管你说爱她爱得死去活来，却能用千把字拉拉杂杂描述出，她到底是一位多么扭曲的女性。这怎么可能呢？爱情难道不是就算她弱智，精神失常，你都觉得她不失可爱之处，起码写出一两个优点，看，这是我爱她的原因。你居然一个都没写出来，通常这样到处说自己女人坏话的场景，只适用于想搞外遇的男人身上。
- 不过值得放心的是，你女朋友其实也不是很喜欢你，起码没喜欢到为你装傻的地步。世界上有很多可爱的女性，当爱情来临时，她们自愿收起自己所具备的所有常识，哪怕男人说了句：今天有雾不会下雨。她们也要尖叫说：你好聪明。可惜你女朋友只会送你一个白眼。
- 她是诚实的女人，她万分不理解，你为什么每天都乐衷于讲那些老生常谈的废话，每天都举着一块我是为了你好的牌子，指导她的人生？比如说你提到的抠喉，你必定会告诉她，这样不健康。但弹出这句废话前，你从未多想过一秒钟，她是个成熟女性，你懂的道理，她全都懂。
- 人们在说着无意义的废话时，常执着于一个观念，起码我说的是好话，没有坏处。你始终都不肯在她身上多用一点脑子，她的强迫症，她的诸多问题，一个要强的女人好不容易给你展示脆弱的一面，你回报她的不过是：亲爱的，做人要讲道理嘛。
你爱她？
你不爱她，你只爱你自己，爱你的绝对正确，爱你那没有回报的执着。
这个可怜的女人，不过是你这份伟大爱情的布光板，你从未爱过任何人。
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2011年4月21日星期四
中国神仙间的关系
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创始元灵
创始元灵——宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。创世元灵没有形象，没有肉体，是来自其他时空的贤者（就是不同位面）这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。
创始元灵分别传授给四个小生另一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
鸿钧老祖
收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主
鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。
太上老君主修丹道，因其法门独特，所以传人难寻。至此只有一个门人弟子。后世人尊称玄都大法师。
二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。
三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。
混鲲祖师
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别 ——名唤佛教。
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。
女娲娘娘
女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。
陆压道君
正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
第一代
创始元灵
（四个徒弟：鸿钧，混鲲，女娲，陆压）
第二代
1.鸿钧老祖
［三个徒弟，也就是“三清”：道德天尊（太上老君），元始天尊（盘古），灵宝天尊（通天教主）］
2.混鲲祖师
［大弟子：接引道人（如来），二弟子：准提道人（菩提老祖），其他如蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等各种生灵来者不拒，通通是其弟子］
3 女娲娘娘：
在盘古开天劈地后造人
4.陆压道人：
此人有月光宝盒说不定哪天就来你身边了。
第三代
如来（接引道人）
（座下弟子无数）
菩提老祖（准提道人）
（最有名的弟子：孙悟空）
元始天尊（盘古）
［弟子十二金仙：广成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黄龙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨），灵宝大法师，惧留孙，道行天尊，清虚道德真君；除此之外还有：南极仙翁（福禄寿三星中的寿星），云中子，姜尚，申公豹等］
灵宝天尊（通天教主）
（弟子有二十四星宿、雷公电母等）
道德天尊（太上老君）
（徒弟：度厄真人）
第三代法力高低就很难分了，如来在后来的修炼中法力已经超过三清了。
第四代
玉皇大帝
姜尚
孙悟空
云中子
（弟子：雷震子）
二十四星宿、雷公电母等
玉皇大帝手下当差的：二十四星宿,雷公电母，南极仙翁等等
1玉皇大帝 道号：昊天。原为鸿钧道祖坐下一童子，巫妖大战后天帝帝俊战死，道祖便让昊天接位，下凡历经十二万九千劫，每劫十二万九千年，终登上帝位。自称：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。因不被三界所信服找到道祖诉苦，道祖借无量量劫之机出天书“封神榜”以增天庭之势，才有了后来的365天庭众神，至于太上老君也是三清之首，人教教主，太清老子借封神榜之力化出的分身。
2“玉虚十二门人” 广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨）。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子 ，飞熊（姜子牙）。
3孙悟空 个人比较喜欢，吴承恩也喜欢，乃混世四猴之首，灵明石猴，跳出三界外，不在 五行中非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。不入十类之中。
4二十四星宿、雷公电母、普天星相 通天教主门下弟子。后来成为玉皇大帝的小喽啰，正是可怜。法力几乎可以忽略不计了.念在辈份高，排个第四。
5度厄真人
6十二金仙的弟子：杨戬，雷震子，李靖，哪吒等
注：
雷公：
雷公和电母是神话传说中的一对天神。司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称「公」。所传始为兽型，或似鬼，或似猪，而以猴形居多; 后状若力士，坦胸露腹，背插双翅，额生三目，脸赤色猴状，足如鹰鹯，左手执楔，右手持锥，呈欲击状，神旁悬挂数鼓，足下亦盘蹑有鼓。击鼓即为轰雷。能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持义。
雷震子：
本无父无母，不知何故的藏于一颗巨蛋中，弃于荒野。恰巧姬昌(即西伯侯)一次出巡，途经路过，发现巨蛋。正自好奇之际，突然一道雷电打落，将巨蛋劈开，一名小男婴就在蛋中呱呱大哭。昌擅观天象占卦，合指一算，推测到此男婴出生奇特，将来必成大器，遂收其为第一百名养子，并见他出生跟雷电有关，因而给他取名 “雷震子”。据“封神榜所述，食三颗仙杏，这仙杏第一枚可提升大罗金仙修为，其二可 练就金刚不坏之躯，其三可生风雷双翼，可控风雷
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本文小编：梁萧 标题： 中国神仙间的关系 发布时间：2011/04/20, 13:00萝卜网 Copyright © 2010 - 2012 分享国内外精彩网事。
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2011年1月26日星期三
成为一个“坏人”有多难
- 阿德里安•布罗迪和福里斯特•惠特克主演的电影《死亡实验》（港译：《实验囚室》）。电影讲述26名心理实验的参与者，被分为狱卒和囚犯两组，模拟两周的监狱生活，实验结束后即可得到一笔丰厚的报酬。起初，大家都知道这是一个实验，相约安然度过两周，各自领钱回家。可是没有想到，从第二天开始，几乎所有人都陷入自己所扮演的角色不能自拔，并且愈演愈烈——狱卒越来越专横跋扈，捉弄囚犯，镇压暴动；囚犯起初服从管制，随后越来越不满狱卒的做法，以致酿成流血性事件。最终，这个实验不得不在第六天就匆忙结束，因为局势已经完全失去控制。
- “朋友，看来你是不知道，这部电影并非完全虚构，它是基于一个真实的实验改编的。这个实验，被称作‘20世纪最有争议的实验’，连实验的主持者自己，都对这个实验心有余悸，以致于在实验结束后30多年，才有勇气将实验的整个过程写出来，出版了一本书，名叫《路西法效应》。”这位实验的主持者，即是大名鼎鼎的，曾任美国心理学会主席的，斯坦福大学心理学系荣退教授菲利普•津巴多博士，他也因于1971年主持的“斯坦福监狱实验”成为全世界瞩目的焦点人物，一举成名。
- 文化学者朱大可曾经有过论述，指出“制服”二字，既可作名词——特定的标明身份的服装；又可作动词——使某人服膺某人或某事或某种规则；而在文化上，将两层意思结合，更有其深意，即，用一种特定的服装，使人臣服于某种文化。他举例1949年以后的“中山装”说：“在中山装的全盛时期，这种服装竟然成为全中国民众的单一制服。数亿人的思想、趣味和生活方式，被统一成毫无个性的反面乌托邦。”（见朱大可：《反思中山装的精神创伤比“申遗”更有意义》）
- 在实验中，津巴多教授得出的教训所说：“崇拜权力，厌恶弱势，支配控制，从不妥协，落井下石，先下手为强。这些黄金准则是给他们（狱卒）的，而不是给我们（囚犯）的。权威就是规定，规定就是权威。”
- “抗拒有害影响的十步骤”一节中给出了十种供读者参考的方法。其中第四种，我觉得对于中国读者来说或许尤为重要，因此愿花些笔墨谈一谈。第四条叫做“我会坚持自己的独特性”。其内涵是—— 不要允许其他人将你去个性化，不要让他们把你放入某个分类、某个盒子、某个自动贩卖机里，不要让他们把你变成一个客体、一样东西。请坚持你的个体性；礼貌地告诉他们你的名字和凭证，大声清楚地让他们知道你。请坚持让别人也这么做。
- 李敖写了小说《北京法源寺》。在小说里，他借“康有为”之口，说了这样一段话：“存心善，才算善，哪怕是转出恶果，仍旧无损于他的善行；相反的，存心恶，便算恶，尽管转出善果，仍旧不能不说是伪善；进一步说，不但存心恶如此，就便是存心不恶，但并没存心为善，转出善果，也不能说是善行；更进一步说，存心不善不恶，但若有心为善，转出的恶果，也是不值得称道的，这就是俗话所说的‘有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。’”我们读完《路西法效应》，何妨花一点时间，看看我们离“善”有多远，离“恶”又有多近？
- 更谨慎的说法，应该与他身处的环境有很大联系或环境能够对于个人的生活及其观念造成很多正面的或负面的影响。而不是什么“基本决定”，这样的话很容易误导人。
- 既然什么都环境决定了，那么原罪不原罪当然也就没有什么关系，同时，什么“人性恶不恶”自然也没有什么讨论的意义，如果坚持人性本恶的话，那么环境论自然也有点站不住了
- 人性本身中“潜伏”了“恶”的因素，而这种恶的因素在某些特定的环境下会造成“残酷”的爆发与“权力”的滥用。
许骥 : 成为一个“坏人”有多难
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