1989年，捷克知识分子哈维尔等人，在布拉格成立了“公民论坛”，制定8条《对话守则》，在街头巷尾张贴，内容是：
1、对话的目的是寻求真理，不是为了斗争。
2、不做人身攻击。
3、保持主题。
4、辩论时要用证据。
5、不要坚持错误不改。
6、要分清对话与只准自己讲话的区别。
7、对话要有记录。
8、尽量理解对方。
1，他／她拥有发言的平台，比如：博客。（这条现在技术上已经不是问题了。被封杀除外。）
2，他／她的信号（言说）应当是非常基本的，可以形成“身份认同”的言说。不仅仅是就事论事，技术或者技巧层面的论理。
3，他／她的信号（言说）应当不仅仅是修辞的，而是身体力行的。在很多情况下，是为之付出常人没有付出的“代价”的，不管这代价是时间，金钱，还是自由。
4，他／她最好有一技之长，是某种“专家”。现代社会人人都有分工，人比较信“专家”的话。
5，他／她的私人品行也要经得住不仅是大众的八卦眼光，还包括政敌的攻击。网络时代更是私事容易公开化，所以公信力很容易被其他事情瓦解掉。
所有的对话者应当遵循四个原则：
1. 对话各方先不要做出任何决策；
2. 暂停对别人意见的判断；
3. 同时每个人应当足够开放透明（在第2点基础上才容易做到）；
4. 在别人的基础上提出更多的建议。这几条原则看上去并不艺术，但是却时时能够帮助消解那些不经意的伤害，可以引导一个对话过程慢慢走上建设性。
2009年12月30日星期三
2009年12月29日星期二
2009年12月28日星期一
Google Sidewiki entry by ocean
《走向共和》最后一集的孙中山演讲 - 视频 - (被ccav删掉的)
in reference to: 《走向共和》最后一集的孙中山演讲 - 视频 - 优酷视频 - 在线观看 - 走向共和 辛亥革命 中华民国 国父 孙中山 演讲 经典 (view on Google Sidewiki)2009年12月25日星期五
Unnamed 12/26/2009 ─ 房产原形～
中央经济会议的公报，让种种对政策变化猜测的疑云被吹散了，继续保持稳定与宽松的刺激政策仍然是中国经济的主旋律，那些叫喊踩刹车的声音可以休息了。保增长仍是中国经济发展中的重中之重。中央经济工作会议的一锤定音，当然对中国的房地产市场也会是重大的利好消息。基础设施的建设会加大城市的拆迁，投资会转化为强制性消费。以城镇化为依托的结构调整和城镇户籍制度的改革无疑会推动城镇化的速度和力度。对居民自住和改善性购房需求的支持，以及危房与棚户区的改造和保障性住房的建设，同样会推动和促进房地产市场的发展。
但日益高涨的土地供给价格和房价却在给市场的正常发展制造着障碍。抑制投机需求再一次提到议事日程。取消二手房交易税费的优惠并不能有效解决一手房的供给问题。进一步改革现有的土地制度则在一锤定音之后成为应重点解决的问题。否则没有土地的增量就无法保证普通商品房的供给。如再次在扩大保障性住房的供给中压缩了商品房的土地供应量，则仍会对市场产生涨价的压力。
中国目前实行的是最严格的土地公有制。82年的宪法修改将土地性质定为公有制之后，似乎这成了社会主义制度基础不可变更的一条底线，也成了意识形态领域中不可改变的红线。土地的公有制与以公有制为基础的经济制度，似乎是中国坚持走社会主义道路，坚持马克思主义路线的重要标志
最早提出土地公有制的大概是亨利·乔治。在1879年《贫困与进步》（也有翻译成《进步与贫困》）一书中，明确提出了在实行单一税的条件下国家应实现土地的公有制。也从而得出了经济学著名的“对纯经济租金征税不会导致扭曲或经济的无效率”的定理。但在未实行这种单一税的条件下，土地的公有制则相反必然导致扭曲与无效率。
中国的第一部宪法中规定的土地并非是公有制，而恰恰相反是私有制的。
中国的革命正是建立在这种土地的私有制之上的。“打土豪，分田地”是中国数亿农民祖祖辈辈的梦想，也是中国的解放战争之所以能用少数兵力战胜多数兵力打赢三大战役的必备条件。正是几百万农民在“打土豪，分田地”的信念支撑之下，用无数的牺牲和小车推出了这场革命的胜利。
因此，新中国的第一部宪法给了农民们胜利之后分取田地的最基本保证
1958年毛泽东读斯大林《苏联社会主义经济问题》的谈话时说：“苏联宣布了土地国有，我们没有宣布土地国有。斯大林不卖拖拉机等生产资料给集体农庄，我们卖给人民公社。所以，在我们这里，劳动、土地及其他生产资料统统是集体农民的，是人民公社集体所有的。”
当中国实行公私合营的改造和“党的农村60条”组成人民公社时，土地的所有权并非国有和完全公有制。毛泽东认为，集体的土地并非是一种国有的土地公有制，农村集体有权对土地和其他生产资料作出所有权处置的决定。国家也不应实行土地的国有化。
82年宪法的修改让所有的土地变成了公有制，连集体的土地也在各种法律与制度的约束下，变成了农民集体说了不算的一种变相的国家公有制。当土地被国家用公有制的方式垄断之后，暴利就随着垄断而产生了。1979年的三资企业法让土地可以租赁和有偿使用了，91年的55号令让土地可以有偿的出让了，95年的《房地产管理法》让开发商只能在出让的土地上进行建设和盈利，2002年的“土地招拍挂制度”让土地成为了政府垄断供给的商品，土地的收入也成了地方财政的重要组成部分。
“价高者得”的制度让暴利披上了合法的外衣，理所当然的给了政府利益驱动之下的控制手段。通过垄断性的分配资源方式，让土地在稀缺中升值。
更让雪上加霜的土地稀缺性转化为必然上涨的房价预期。在名义的保障粮食的安全性之下，马尔萨斯的“人口论”似乎在发挥着巨大的威胁作用。但这一前题本来是建立在“物质不变的基础之上”的，而这个物质不变不等于是可耕地的亩数不变就粮食产量不变。这两者并非是同等不变的关系。
从立顿红茶的世界品牌和中国产茶世界第一的大国却没有立顿这种品牌和效率，可以看出土地的非集约化、不可流转造成的茶园小面积耕种，无法实现品牌的建立与标准的统一。每个地方都以小产量在争夺市场，就可以发现土地制度已制约了中国农业的发展和经济的发展。
其实从中国数十年粮食播种面积的变化中可以发现，粮食的种植面积与耕地的数量多少无关，而只与土地的产出价值相关。换句话说，只与粮食的收购或买卖价格相关。每当粮食的产出价值大于务工的劳动价值创造时，土地的收益会吸引农民大量的种粮。而当粮食的种植收益低于务工的劳动收入时，农民就会放弃耕种而改为打工。
粮食的增产并不能给农民带来更大的收益。但粮食市场价格的提高则会给农民带来巨大的收益，会产生1：10的倍数效应。
2009年12月19日星期六
Google Sidewiki entry by ocean
建议你多玩 “杀人游戏” ，这样你对言论的判读会有新的认识。
in reference to:"有时候，并不是言论自由造成了坏的言论太多，致使言论质量下降。而是，我们到底是在保护好的言论，还是在限制好的言论？我们是可以在说高质量的言论和说不负责任的话之间自由选择，还是只有说不负责任言论的自由？我们是试图增强真理的力量，还是试图削弱真理的力量？——当真理的力量被削弱的时候，我要是谬论，我怎么能不趁机称王称霸？"
- 你是同意呢还是同意呢还是同意呢？_评论_凤凰网 (view on Google Sidewiki)
2009年12月9日星期三
12/10/2009 ─ 命运修造的几大定律与原则
[转帖]命运修造的几大定律与原则 - 修炼成长 - 栖息谷·管理人论坛
人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利 的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物 也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
一、因果定律：世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的
最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印
度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的 思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果” 也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种 因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己 的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的 结果。
二、吸引定律：人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为
人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就 是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界的人 很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么 吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事 物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心 念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进 行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人 的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念 （思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利 的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物 也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
三、深信定律：人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事
就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的 事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的 信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由此看来，有好的信念是一种福，想给自己种 福，必须建立好的信念。
四、放松定律：人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急
躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！把目标瞄准在你 想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努 力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到来有时候能快到令 你吃惊；相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结 果。举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉备受煎熬，老在想着这该 死的电什么时候才来，电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自 然凉快了，快沉沉睡去的时候，电就来了，倏忽间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。这 不是巧合不是迷信，这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提 咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念 头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
五、当下定律：人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言
和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只 能是“当下”，舍此别无他途。根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢 牢套在想改变的旧现实中无法解脱
六、80/20定律：人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在后 20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能 见到明显的成果于是失去信心而放弃。须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。不要预 期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有长足的进步。
七、应得定律：人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥
千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值， 自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。
八、间接定律：要提高自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实
现。例如：你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就， 必先通过成就别人间接达成。又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这 些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产 品的公司往往长盛不衰，越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是，间接定律中 提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，即当你在提高别人价值的时候，你的自我 价值马上就提高。
九、布施定律：布施就是“给出去”的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将
成倍地回报到你身上。例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布 施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人 心安，你将会成倍地得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你 将成倍地得到这些报应。
十、不图报原则：这是布施定律的补充。这个原则是说：你布施的时候永远不要企望获得回
报，你越不望回报，你的回报越大。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。例如 类似的情况不知你有没有碰到过：一天你开车赶着去会见重要客户，路上看到一对年老夫妇 的汽车爆胎了。你因为赶时间不想管，但又觉得必须管，于是你停下车帮他们换轮胎。你把 轮胎换好了，老人家想付你一笔钱表示感谢，你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你继续上 路。当你赶到约会地点，却发现客户比你来得还晚，而且客户很爽快地就和你签了协议。你 会不会觉得很走运呢？但这不是运气，而是定律。所以请记住：施比受更有福，施本身就是 很大的福，而无需从受者处获得回报。给大象（施）称重量，大家说如果再给大象加一条丝 巾（回报），大象的重量会增加多少呢？
十一、爱自己原则：一切利他的思想、语言和行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱 自己。只有这样，你才能爱别人，才能爱世界，你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可 能有广阔的胸襟。你如果不喜欢不满意自己，那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重 要。有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不 喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为 何把自己排除在外？所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
十二、宽恕原则：如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍
掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。第一个需要宽恕和原谅的对 象是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们； 第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住你无需与他们勾 肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉 消极之树的树根；第三个需要宽恕的对象，是你自己！不管你过去做过什么不好的事，请先 真诚地忏悔并保证不再犯，然后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作 为，相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日 生。
十三、负责原则：人必须对自己的一切负责，当人对自己采取负责任的态度时，人就会向前
看，看自己能做什么；人如果依赖心重，就会往后看，盯着过去发生的、已经无法改变的事 实长吁短叹。事实上，对你负责的也只能是你自己。请时刻提醒自己：“我对自己的一切言 行、境遇和生活负完全的责任”
十四、不对抗原则：切忌有与命运对抗的想法和心态，这容易使人生不平之心。你想和命运
对抗，其实是在和自己较劲，这样越对抗越难摆脱。最好的心态是不管命运是好是坏，我只 管修自己，一日修来一日功，这样坏者变好，好者更好。所以“改变命运”应称为“修造命 运”。
十五、除草原则：人的杂念妄念就像花园里的杂草。杂草不需要专门的照料和养分，它自己
就能长得茂盛。如果不管它，花园就会“杂草丛生”。所以一个好的花园，必须时常进行除 草。所谓“时时勤拂拭”。相反正见善念就像花园里的花朵，必须细心种植栽培，才能生长 得好。所有善知识和有用的有利的资讯，都必须时时接触和复习。重复重复再重复，把性格 修造这种脑力劳动彻底变成体力劳动。
十六、行动原则：有行动才有吉凶，无行动则无吉凶。例如一个人有了病，却不配合治疗， 不进行体育锻炼，病会好吗？做了善事种了善因，就会产生一股力量，把人的行动向吉处 推，但是没有行动，这股力量如何显现呢？所以学佛行善所带来的吉祥，也必须在行动中才 显现出来。
Posted from Diigo. The rest of ocean's 阅读 group favorite links are here.
订阅：
博文 (Atom)